ငယ္ငယ္တုန္းက အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ျပန္ေတြးၾကည့္လိုက္တိုင္း ၾကည္ႏူး ေက်နပ္ခဲ့ရသည္မ်ား
ရွိသလို ရွက္ကိုး ရွက္ကန္း ျဖစ္ရသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားလည္း ရွိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ခံစားရသလို
လူတိုင္း ခံစားဖူးၾကမည္ဟုလည္း ထင္မိပါသည္။ မည္သို႕ပင္ ျဖစ္ေစကာမူ လူတိုင္း လူတိုင္းတြင္
ရွိေနေသာ အတိတ္က အရိပ္မ်ား၊ ပစၥဳပၸန္ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ အနာဂတ္ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မ်ားသည္
ေယဘူယ်အားျဖင့္ ရင့္က်က္မႈ အေတြ႕အႀကဳံမ်ား၏ သင္ၾကား ျပသမႈမ်ားကို လက္ခံ ျပဳမူ ဆုံးျဖတ္ရသည့္
သေဘာ ရွိပါသည္။
အနာဂတ္အတြက္ အတိတ္က သင္ခန္းစာမ်ားကို နမူနာထား ဆုံးျဖတ္ရသည့္ ပစၥဳပၸန္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္သည္
မိမိ အက်ဳိး၊ သူတစ္ပါး အက်ဳိးကို ရာခိုင္ႏႈန္းျပည့္ ေကာင္းက်ဳိးျပဳႏိုင္လ်င္ အေကာင္းဆုံးေသာ
လုပ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ မိမိ အက်ဳိးသာ ျဖစ္ထြန္းေစၿပီး သူတစ္ပါး တစ္ဖက္သား ပတ္၀န္းက်င္ကို
ထိခိုက္ ပ်က္ျပားေစျခင္းမ်ားသည္ကား တစ္ဖက္ကန္း ဆုံးျဖတ္ခ်က္သာ ျဖစ္ေပမည္။ မိမိလည္း
အက်ဳိးမထင္ တစ္ပါးသူလည္း ေသာက ဒုကၡ ျဖစ္ပြားေစေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားမွာ ႏွစ္ဖက္ စုံလုံးကန္း
ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ျဖစ္သည္မွာ အေသအခ်ာပင္ ျဖစ္သည္။
အေျပာလြယ္သေလာက္ လုပ္ရ ခက္သည့္ ကိစၥမ်ားတြင္ အထက္က ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ အေၾကာင္း သုံးပါးလည္း
ပါ၀င္ပါ သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္၏ အတိတ္ကို ျပန္စဥ္းစားမိတိုင္း ရွက္ကိုးရွက္ကန္း
ျဖစ္ရသည့္ အေျခအေနမ်ား ရွိေနရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ လူတိုင္း အမွားမကင္းသည္မွာ မွန္ေသာ္လည္း
မိမိ မွားလုိက္ေသာ အမွားသည္ ေလာကႀကီးက လူသားမ်ားက ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ေသာ ေရရွည္ အဆိပ္သင့္
အမွားမ်ဳိး မျဖစ္ေစေရးမွာ လြန္စြာ အေရးႀကီး ေသာ အခ်က္ ျဖစ္သည္။
တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ လူမ်ားသည္ သူတစ္ပါးအား ညႊန္ျပ ဆုံးမရာတြင္ တစ္ဖက္ကမ္းခတ္ ေျပာင္ေျမာက္ေသာ
ပါရမီ ရွိပါေသာ္လည္း ယင္းတို႕သည္ ကိုယ္ေျပာထားေသာ ကိုယ္ခ်မွတ္လိုက္ေသာ ေလာက စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို
လုံးလုံး မလိုက္နာႏိုင္ေသာ သေဘာရွိတတ္ၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာစကားတြင္ အဆိုပါ ျဖစ္ရပ္မ်ဳိး
ေတြ႕ႀကဳံလာပါက “ ငါေျပာသလိုလုပ္ ငါလုပ္သလို
မလုပ္နဲ႕” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤျဖစ္ရပ္မ်ားသည္ ယေန႕ ျမန္မာ့ လူမႈေရးနယ္ပယ္၊ ပညာေရးနယ္ပယ္၊
ယဥ္ေက်းမႈနယ္ပယ္၊ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္ စသည့္ နယ္ပယ္ အသီးသီးတြင္ အျငင္းပြားဖြယ္ရာ၊ ေထာက္ျပဖြယ္ရာ
အေျခအေနအျဖစ္ ရွင္သန္ ရပ္တည္လ်က္ ရွိသည္။
ေထာက္ျပျခင္း ဆိုသည့္ အေျခအေနတြင္ မႏွစ္သက္ေသာ မရႈစိမ့္ေသာ သေဘာမ်ား သက္၀င္ေနသည္။
ထို႕ေၾကာင့္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္က အျခားသူ အေပၚ ေထာက္ျပ ေ၀ဘန္ျခင္းတြင္ စံႏႈန္းမ်ား၊ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္
အမ်ားက လက္ခံထားေသာ အေျခအေနမ်ား သူ႕ေနရာႏွင့္ သူပါ၀င္ရၿမဲ ျဖစ္သည္။ ေထာက္ျပ ေ၀ဘန္ျခင္းတြင္
ကန္႕သတ္ခ်က္ မ်ားလည္း ေခတ္၊ စနစ္မ်ား ေျပာင္းလာသည္ႏွင့္အမွ် တိုးပြားလာရေပသည္။
ေထာက္ျပ ေ၀ဘန္ျခင္း၊ က်ဴးလြန္ျခင္း၊ ေစာင့္ထိန္းျခင္း၊ ေက်ာ္လႊားလြန္ေျမာက္ျခင္းႏွင့္
သတ္မွတ္မႈ နည္းစနစ္သစ္မ်ား သည္ လက္ခ်င္းခ်ိတ္ဆက္ေနေသာ အနီးစပ္ဆုံး သူငယ္ခ်င္း ရန္သူမ်ား
ျဖစ္သည္ဟု ဆိုရမည္ ျဖစ္သည္။ ယင္း အေျခအေနမ်ားသည္ ေပ်ာ့ေျပာင္းညင္သာေသာ ေျပာင္းလဲမႈကို
ဆင့္ကဲ ဆင့္ကဲ အေျဖထုတ္ ဖန္တီး ပုံေဖာ္ၾကေသာ စူးေစာက္ လက္နက္တတ္ဆာပလာမ်ား ျဖစ္ေပသည္။
ေျပာင္းလဲမႈတိုင္းတြင္ အေျခခံ လိုအပ္ခ်က္၊ ကဲြလဲြေနေသာ လုပ္နည္း လုပ္ဟန္၊ အခ်ိန္ကာလႏွင့္
အေရးႀကီးေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ား ခ်ိန္ကိုက္ခ် လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း ဆိုသည့္ အခ်က္မ်ား
ပါ၀င္ ပတ္သက္လ်က္ ရွိသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ သည္ အေျပာင္းအလဲကို ငတ္မြတ္ ဆာေလာင္သူမ်ား
ျဖစ္ပါက ယင္းအခ်က္အလက္မ်ားအေပၚ အေသးစိတ္ ျမင္တတ္ ၾကည့္တတ္ၾကရန္ အထူးလိုအပ္ပါသည္။ ထို႕ျပင္
မိမိ ျမင္ေတြ႕ရေသာ အားနည္းခ်က္ အားသာခ်က္မ်ားကို ပတ္၀န္းက်င္သို႕ ခ်ျပ ရွင္းလင္းတတ္ေသာ
အက်င့္ေကာင္း ညဥ္ေကာင္းမ်ားလည္း ရွိရန္ လိုအပ္ပါေသးသည္။
အေျပာင္းအလဲတိုင္းတြင္ ခိုင္မာေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ား ရွိရန္ လိုအပ္သည္။ အေၾကာင္းျပခ်က္တိုင္းသည္ လည္း
ႏွစ္ပရိေစၱဒမ်ားစြာ ၾကာျမင့္ေအာင္ မွန္ကန္ ခိုင္မာေစေရး အာမခံႏိုင္ေသာ အေျခအေနမ်ားကို
ဖန္တီး ေၾကညာ တတ္ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ မိမိ၏ အယူအဆ၊ မိမိ၏ ေစတနာႏွင့္ မိမိ၏ ေရရွည္ စီမံကိန္းမ်ားအတြက္
မိမိ အသိေပးလိုက္သည့္ သက္ရွိ အသိုက္အ၀န္းက ျပန္လည္၍ အာမခံ ေပးလာတတ္ေသာ သေဘာတရားတစ္ခုကို
ဖန္တီးႏိုင္မွသာ အေျပာင္းအလဲအတြက္ ထြန္းလင္းေတာက္ပသည့္ မီးရွဴးတိုင္ကို မ်က္၀ါးထင္ထင္
ျမင္ေတြ႕ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။
အေျပာင္းအလဲ အေျပာင္းအလဲဟု ေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီး ေျပာင္းလဲလိုေသာ အေျခအေန တစ္ရပ္ကို
ေျခေျချမစ္ျမစ္ ဆုပ္ကိုင္ထားျခင္း မရွိဘဲ ခဏခဏ ေလလာရာယိမ္း ဘက္ေျပာင္းေနျခင္းသည္ အေျပာင္းအလဲမဟုတ္
ဗေလာင္းဗလဲ သာ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာစကား၌ ဗေလာင္းဗလဲသည္ စကားမတည္ ကလိန္ေစ့ဥာဏ္စင္ေသာသူမ်ားကို
ေျပာေသာ စကား ျဖစ္သည္။ အေျပာင္းအလဲကို ရွာေဖြဖန္တီးၾကရင္း ဗေလာင္းဗလဲဘ၀သို႕ ေရာက္မွန္းမသိ
ေရာက္သြားၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ ရွိခဲ့ၾကသည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ မူရင္းေကာင္းမြန္ေသာ္လည္း
ပတ္၀န္းက်င္ ပေယာဂႏွင့္ မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ထိန္းႏိုင္စြမ္း(ႏႈတ္ေစာင့္စည္းမႈ၊ အျပဳအမူ
ထိန္းသိမ္းမႈ)မ်ား ပ်က္ယြင္းသြားၾကသျဖင့္ ဗေလာင္းဗလဲ ဘ၀ကို အမ်ားက အမည္တပ္ေပးျခင္းခံရေသာ
အေျခအေနသို႕ ေရာက္ရွိ သြားရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
အမွား၊ အမွန္ သေဘာတရားႏွင့္ တရားသည္ မတရားသည္ဆိုေသာ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားတြင္ အျပန္ အလွန္
ေ၀ဘန္မႈ ေထာက္ျပမႈ ေက်ာ္လႊားမႈ၊ သတ္မွတ္မႈႏွင့္ အေျပာင္းအလဲ၏ ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္ မရိုးသားမႈမ်ားကို
ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဂဃနဏ သိျမင္ၾကၿပီး အခ်ိန္တိုတိုေလးေသာ မိမိသက္တမ္းသည္ မေျပာင္းလဲေသာ
သံသရာတြင္ နစ္မြန္းမေနေရးမွာ အေျပာင္းအလဲ လိုလားသူတိုင္း အၿမဲ ႀကံဆ ႀကိဳးပမ္းေနၾကရမည္
ျဖစ္ပါသည္။ အေျပာင္းအလဲအတြက္ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ပင္ ေျခေခါက္လဲျခင္း၊ ခလုပ္တိုက္လဲျခင္းႏွင့္
ေျခထိုးခံျခင္းမ်ားမွ ကင္းေ၀းေစရန္ အေျပာင္းအလဲကို ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ ႀကိဳးပမ္းၾကသူတိုင္းသည္
မွန္ကန္ေသာ အသိ၊ မယိမ္းမယုိင္ေသာ သတိမ်ားျဖင့္ ဘ၀ကို ေနထိုင္ ေက်ာ္လႊား ျဖတ္သန္းေရးသည္
အထူးအေရးႀကီးေသာ အေျခခံ အခ်က္ပင္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါသည္။ ေ၀မွဴးတင္(သုေတသန)
ရန္ကုန္တိုင္းမ္ အတဲြ(၇)၊ အမွတ္(၃၁) ၾသဂုတ္လ ၁၈-၂၄၊ ၂၀၁၁
